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東莞品淘文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)有限公司專(zhuān)注、商標(biāo)LOGO設(shè)計(jì)、卡通形象設(shè)計(jì)、吉祥物設(shè)計(jì)、商標(biāo)圖形設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)；集創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、一條龍服務(wù)。

中國(guó)的祖先創(chuàng)造了龍、鳳、麒麟等等吉禽瑞獸，而且這些東西一種象征的內(nèi)容及意義，去滿足人們內(nèi)心祈福的心理需求，民間流傳的吉祥物形形色色，不勝枚舉。人們都希望自己的生活可以過(guò)得平安而且快樂(lè)，但是在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們難免會(huì)遇到一些困難和挫折；俗語(yǔ)說(shuō)：“人生不如意之事，十有八九”，因此面對(duì)不可預(yù)知的未來(lái)，我們的祖先創(chuàng)造了許多用以祈求萬(wàn)事順利的象征物，而向往和追求幸福美好的事物，我們便稱(chēng)他為“吉祥物”。這也就是中國(guó)最早代表人類(lèi)精神文化的吉祥“吉祥物”，而且在中國(guó)仍然是吉祥物設(shè)計(jì)應(yīng)用的主要圖像，因?yàn)樗鼈兏艽砦迩甑臍v史文化

[吉」謂善、利；「祥」本指吉兇的征兆。二字合用有幸福、吉利，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，吉祥這個(gè)詞日漸普遍。至唐，解釋為：「吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征」，此后，吉祥一詞便成為福壽吉慶、諸事順利的祝語(yǔ)，追求吉祥的觀念便構(gòu)成了中國(guó)文化的重要部分。

吉祥物和吉祥圖案可以說(shuō)是吉祥觀念的具體表現(xiàn)──為了表達(dá)對(duì)幸福、歡樂(lè)喜慶的向往，人們便把事物固有的屬性予以加工，或加上藝術(shù)的象征意義，例如把某個(gè)事物附會(huì)神話傳說(shuō)或取其名稱(chēng)的諧音，并視為吉兆，或把美好的故事和喜慶的征兆繪成圖像。

吉祥物表現(xiàn)了人類(lèi)與生俱來(lái)趨吉避兇的本性，撇除迷信的成分，我們可嘗試細(xì)味由追求吉祥而衍生的動(dòng)人故事和藝術(shù)成就。就是現(xiàn)今的許多體育盛會(huì)之中，亦常有 「吉祥物」的出現(xiàn)，其他諸如建筑雕塑、木器文飾、陶瓷描繪、壁畫(huà)掛歷乃至商標(biāo)城徽或廣告宣傳等各方面，均反映了這種對(duì)生活的企盼。 

商標(biāo)LOGO設(shè)計(jì)的好壞對(duì)品牌宣傳會(huì)產(chǎn)生一定的影響，當(dāng)我們看到一些商標(biāo)時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到對(duì)應(yīng)的品牌，因?yàn)樗麄兊钠放圃O(shè)計(jì)有一定的特色給人留下了深刻的 印象。所以在商標(biāo)設(shè)計(jì)中需要注意什么呢？

一、商標(biāo)形式

數(shù)字商標(biāo)在商標(biāo)中是比較常見(jiàn)的形式，比如99感冒靈。既能給用戶(hù)留下深刻的印象，還容易記憶。二、合理使用字體

商標(biāo)設(shè)計(jì)必須要具有獨(dú)特性和創(chuàng)新性。給人與眾不同的感覺(jué)，還能區(qū)別于同一商品或服務(wù)的其它商標(biāo)。

三、注意商標(biāo)的顏色選擇

在商標(biāo)顏色選擇時(shí)，一定要選擇與企業(yè)品牌相匹配的顏色，這樣可以通過(guò)顏色有效地區(qū)分自己的商標(biāo)和別人的商標(biāo)。四、選擇可靠的原創(chuàng)設(shè)計(jì)師

一定要選擇可靠的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師，有些設(shè)計(jì)師直接使用模板，相似度太高容易被拒。所以一定要找專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師進(jìn)行原創(chuàng)設(shè)計(jì)五、簽訂商標(biāo)作品著作權(quán)界定合同。LOGO設(shè)計(jì)，圖標(biāo)設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)，商標(biāo)設(shè)計(jì)

2、 Logo設(shè)計(jì)每個(gè)企業(yè)都有自己的Logo。標(biāo)志是企業(yè)的外觀。企業(yè)標(biāo)識(shí)應(yīng)當(dāng)具有可識(shí)別性，反映企業(yè)的文化內(nèi)涵，符合企業(yè)所屬行業(yè)的特點(diǎn)，與同行業(yè)其他企業(yè)的標(biāo)識(shí)不同。因此，我想提醒所有的設(shè)計(jì)師和企業(yè)，在設(shè)計(jì)企業(yè)標(biāo)識(shí)時(shí)，千萬(wàn)不要模仿別人的標(biāo)志，否則只能為別人做婚紗。企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)必須新穎獨(dú)特，易于識(shí)別，才能有效提高企業(yè)的知名度，給消費(fèi)者留下深刻的印象。3、 企業(yè)名稱(chēng)每一個(gè)企業(yè)都有自己的名稱(chēng)，企業(yè)的名稱(chēng)同樣要具有好識(shí)別性，要好讀好記。企業(yè)名稱(chēng)要和企業(yè)的產(chǎn)品有相關(guān)性，最好可以體現(xiàn)產(chǎn)品的特性，讓人一看就知道該企業(yè)是做什么的。有些企業(yè)商家為了給自己起一個(gè)好聽(tīng)的名字，而忽略了與產(chǎn)品的相關(guān)性，名字雖然很好，但是消費(fèi)者通過(guò)企業(yè)名稱(chēng)不能判斷企業(yè)是做什么的，可以說(shuō)這樣的企業(yè)名稱(chēng)不算是成功的。2、危機(jī)意識(shí)危機(jī)意識(shí)是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問(wèn)題和困難，特別是在成功的時(shí)候，更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)。危機(jī)常常使人崛起，崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識(shí)鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯，逼迫人們要擺脫危機(jī)，只有踏上創(chuàng)新的道路。因此，危機(jī)意識(shí)會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。3、特色意識(shí)特色意識(shí)是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中要以不同于他人的形象和手段展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，處處體現(xiàn)自我的特色。發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色，這本身就是一種創(chuàng)造。所以，特色意識(shí)本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維，塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征，是企業(yè)制勝的法寶。4、顧客至上的觀念產(chǎn)品質(zhì)量再好，消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此，企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來(lái)。顧客至上觀念的建立是對(duì)人類(lèi)傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來(lái)一直在左右著人們的意識(shí)和行為，就此來(lái)說(shuō)，顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山，其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。5、人性意識(shí)在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中，人性意識(shí)是指以人為核心，通過(guò)情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受，質(zhì)量?jī)H是一個(gè)方面，不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人，他就需要情感上的滿足，而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識(shí)是對(duì)傳統(tǒng)商品交換意識(shí)的創(chuàng)新，體現(xiàn)著企業(yè)對(duì)顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重，反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上，我們說(shuō)人性意識(shí)是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。